(続)思い出株式会社

「(続)思い出株式会社」土屋嘉男(1927-2017) 著
 著者の土屋嘉男氏は黒澤明映画監督に見いだされた著名な映画俳優で、有名な黒澤映画「七人の侍」でも重要な配役だったそうです。私は時代劇が好きではなかったのが「七人の侍」だけは観て非常に感動したことを覚えています。でも七人の侍の中では三船敏郎と志村喬しか覚えていません。七人の内の一人が土屋嘉男氏というのはこの本を読むまで知りませんでした。この本は友人から「貴女は絶対面白く思うよ」と勧められて「そうかな?」と思いながら購入しました。
読む前にネットで土屋嘉男氏のプロフィールを読み、医師の道を途中で辞めて、俳優になられたことや、俳優業だけではなく趣味も一流で多才な才能を持たれる魅力のある方と知りました。随筆も評判で何冊も出版され、フラメンコ・ギター、登山、スキー、モトクロスなどのアウトドアスポーツも万能、戦争の悲惨さも体験されていて、彼の思い出随筆を大変興味深く読みました。

 小説や随筆などを読む時、背景が自分に馴染みの場所かどうかで面白さが全然違います。
土屋嘉男氏の思い出話の中には、私の馴染みの場所がいっぱいでグイグイ引き込まれました。
前半は彼の故郷山梨県塩山での思い出話です(昭和12,3年頃?)。勝沼のぶどう畑のことや、田舎で暮らすやんちゃ坊主の生活が書かれていています。
 それから35年程後になるのですが、私が蓼科に山荘を建てたくて東京から通っていた時は、まだ中央高速道路が開通されず山梨で一旦一般道路に降りました。勝沼のブドウ園でブドウを必ず食べて、息子たちは畑田んぼで走り回って一休みした場所なので、彼の塩山の思い出生活にとても親近感を持ちました。
 後半は土屋氏が山荘を建てたくなり軽井沢の候補地をやめて蓼科に建てられたいきさつや山の暮らしが、またまた共感でき楽しくなり一挙に読みました。

 2017年2月に89歳で亡くなられたそうですが、晩年は蓼科ですれ違ったかもしれないと思ってますます親近感を持ちました。

 私も含め周りは老人でいっぱいですが、老人は色んな思い出を個々に持っているんだなとも思わされました。

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くさぐさの花

KIMG0245siifuyoくさぐさの花  高橋 治 著
リハビリのためのウオーキングを日々続けています。街中植物観察家として路傍の草花を観察しベンチでの休憩時に俳句をひねり楽しみながらのリハビリです。
今の時期、空き地や路傍にピンクの5片の大花を開く芙蓉(フヨウ)を見るのを楽しみにしていました。そんな中、明け方白く咲いた花が夕方にはピンクに染まる芙蓉を見つけたと友人からのメールが来ました。
見たことないので植物に詳しい友人に尋ねてみると「知ってる知ってる」と。
酔芙蓉という名で高橋治の小説「風の盆恋歌」で有名になり石川さゆりの歌にもなってカラオケでも唄ったという。許されない恋に悶える悲恋の小説、唄(なかにし礼作詞)
高橋治は何年か前に朝日新聞のコラムに、四季折々の花とそれを詠んだ歴代の俳人の句をあげて洒脱なエッセイを書いてられたのを楽しみにしていたことがあり俳句の評論家かと思っていた。
高橋治をネットで調べると直木賞や柴田錬三郎賞などを受賞された著名な小説家であることを知った。数ある著書の中に昔私が熱心に読んでいたコラムが本になり出版されていることが分かり、すぐ購入したのが『くさぐさの花』と『木々100歌撰』です。掲載されている花はそれぞれ100点以上あります。
ちなみに酔芙蓉は「木々100花撰」に取り上げられ、芭蕉、水原秋桜子、中村汀女、高濱年尾の4俳人の句があります。水原秋桜子の句には感銘を受け、趣味に俳句というのは憚れる思いで気力失いました。
「酔芙蓉白雨(はくう)たばしる中に酔ふ」水原秋桜子
(写真はピンクの芙蓉と、午後3時色づき始めた酔芙蓉です。クリックすると大きくなります。)
 

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アロハで猟師、はじめました。

「アロハで猟師、はじめました。」 近藤康太郎(1963年生まれ) 著
このコロナ禍の後の世界はどう変わるのだろう。自然災害も頻発し、誰しもが不安な気持ちになっていると思います。
世界経済の危機とか言われていても解決策は示されていません。自国の権力争いばかり。
われわれ一般庶民は、コロナに感染したらどうしようから、この先食料が供給されなくなったら死ぬしかないじゃないか?と心配になるばかり。
東京育ちの近藤康太郎さんはコロナ禍が起こる前からこの世に危機感を持っておられた。
著者の肩書は、作家、評論家、朝日新聞記者で世界中を飛び回って活躍されてきました。
そんな中つくづく現代社会の食の歪みに気付き、「自分で食べるものは自分で調達しよう」と6年ほど前にこの無謀な決心をされたのです。
まず猟師になり、次に猟師になり、自分で食べるための米を作るお百姓さんにも。
それも新聞社に勤めながらの二足のわらじ。
猟となるには鉄砲の狩猟免許を取り、鴨から始まり鹿、猪と格闘し捉え皮をはぎ食べるところまで修行する。米作りは休耕田の田んぼを借り鍬一本で耕し稲を植える。
出社前の二時間に!手に汗握る驚くべき体験談です。
そこから見えてくるこの歪んだ社会の構造、自然と命の姿を、若い世代の人たちに伝授していく。
手に汗握る痛快ドキュメントであり社会に警告を与えこれからの「生き方」を身を持って示唆してくれた良書です。
読みながらドキドキワクワクしまいた。
主な著作に『朝日新聞記者が書いたアメリカ人「アホ・マヌケ」論』とか『成長のない世界で、私達はいかに生きていくべきなのか』などの面白そうな本をかいておられるので次に読もうと思っています。
新聞社のライターなのでとても文書が読みやすく面白くてこの本棚に載せる前に何人もの方にすすめました。
 

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「残り2年」の生き方、考え方

sekimoto「残り2年」の生き方、考え方  関本剛 著
 著者は43歳 家族は妻と9歳の長女と5歳の長男。1000人以上の末期癌患者を訪問介護で看取った医師。
 去年2019年9月。肺がん4ステージ、脳への多発転移がみつかった。余命2年。「もうこの病気は治らない。それでも僕は仕事を続ける。」と、緩和ケア医師(神戸市東灘区、関本クリニック院長)として、多くの医師に、患者さんに、家族に、自分が患者になってしまった医師の経験を伝えておくためにペンをとり、抗がん剤治療をされながら書かれた手記です。
 
衝撃でした。私も丁度同じ頃、癌を取り去る手術を受け、今はリハビリに頑張っている身で他人事と思われず読みました。

・・・
、、、これまでの、「治す側」と「治される側」という対面の関係は、ホスピスにおいて成立しない。むしろ医師は患者の横にたち、寄り添う伴走者にならなくてはならない。(中略)。私が癌になったあと、それまで気難しかった印象の患者さんたちが、心を開いてくれるという現象が起きた。その理由は、並走しているつもりでそれが出来ていなかった私が、患者さんたちと真に並走する関係となれたこともあったのだろう。、、、
・・・

 関本医師は中高は神戸の六甲学院で学ばれ孫と同窓なこと、カトリック信者、六甲教会、と身近に感じられ、感慨深さもひとしおでした。
 最後に書かれた、この8月に六甲学院高校3年生に語られた講話は胸に響きました。人がみな辿る死に向き合う生き方を、若い高校生は真剣に聞きこれからの人生の指針となったことでしょう。

 余命2年と言われながら10年も命をながらえた方の話もよく聞きます。2年と言わずずっと緩和ケア医師として頑張って欲しいとお祈りしました。

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脳科学からみた「祈り」

脳科学からみた「祈り」中野信子著
脳科学者・中野信子が、「人間が感じる幸福感」を、脳科学から分析した本です。
人はいつ幸福と感じるのか?
脳科学では「ファンクショナルMRI(機能的磁気共鳴画像法)によって、脳内の動きをリアルタイムで観察出来る画期的新技術が登場しました。
「大人になったら脳細胞はもう増えず減る一方だ」と考えられてきた常識も覆され、成人後の脳神経新生についての研究がすすみ、私達は何歳になっても「脳を育てていける」ということが分かってきてきました。
そんな中で「人間は一人では幸せになりにくい」否「人間は一人では幸せになれない」ということが、証明されたのです。
愛情や慈しみの感情を抱いたときに脳から分泌された「オキシトシン」という神経物質が私達の幸福感にとっていかに大きな意味を持つかが分かってきたというのです。
東日本大震災、福島の原発事故にあい、中野信子は科学者として、人々の幸福のために貢献したいと強く思い、「本当に幸福な生き方はどのような生き方か?」を多くの人々にお伝えしたいとこの本を書かれました。
第一章 「脳に与える祈りの影響」
他者の幸せを祈ることも多い「祈り」について、脳科学的見地からから解説した本が日本では見当たらないということで、著者は大きく紙面を割いて解説しています。
・行動による祈りの違い
・体のバランスをよくする祈りとは
・「良い祈りを」を続けると良い方向に変わる
・脳を活性化する「愛情ホルモン」
・音韻分析から考えた「題目」
・祈りが強化する「展望的記憶」の力
・祈りこそ良薬—脳と免疫力の関係
・脳はすぐには変えられない—日々祈り続ける大切さ
・祈りは惰性になりやすい
第2章 脳科学から見た幸福な人、不幸な人
・幸福感を科学的に測るには?
・利他行動は、脳にとって「快感」でもある


エピローグ 逆境こそが脳を鍛える

私自身のこれまでの人生を振り返り、「幸福」「祈り」に己を重ね合わせて考えることが出来、実に興味深く読むことが出来ました。
第2章からは、脳を活性化させるかどうかで、人間は幸にも不幸にもなりうるのだと分かった。
エピローグの「逆境こそ脳を鍛える」ということからは、逆境が自分を成長させ幸せを導く体験となることを、昔から私も実感していたので、それは脳科学検知から見ても本当のことなのかと納得した。
癌を患ったこと、コロナ禍による恐れと不自由も、ピンチをチャンスとして頑張ろうと力を与えてくれた本でした。

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生きるとは物語を作ること

「生きるとは、自分の物語をつくること」 小川洋子&河合隼雄 対談集
臨床心理学者の河合隼雄と小説家の小川洋子の対談集です。

この対談では河合さんが小川洋子さんの「博士の愛した数式」に感動されたと言う話から始まります。河合さんは数学者でもあり、数式の面白さや不思議さに合わせながら話が進んでいくところなどにとても心を動かされたということで、小川洋子が何を小説の基盤において創作されていくのか、などの話に広がり、深い会話で満たされています。

Ⅰ 魂のあるところ
  ・友情が生まれる時
  ・数字に導かれて
  ・永遠につながる時間
  ・子供の力
  ・ホラ話の効能
Ⅱ 生きるとは、自分の物語をつくること
  ・自分の物語の発見
  ・「偶然」に気づくこと
  ・黙っていられるかどうか
  ・箱庭を作る
  ・原罪と物語の誕生
  ・多神教の日本に生まれた「源氏物語」
  ・「死」への思い、「個」への執着
  ・「原罪」と「原恋」
  ・西欧一神教の人生観
  ・厳密さと曖昧さの共存
  ・忘れていたことが出てくる
  ・傍にいること
(Ⅲ)二人のルート—少し長すぎるあとがき 小川洋子

私は、河合さんの臨床心理学者としてのカウンセラーにまつわるエッセイ等には、いつも共感を覚えていました。彼はいつも弱い人の心に目線というかご自身の心を合わせ、苦しんでいる人の話しに耳をかたむけ、其の人の置かれた立場とか苦しみに共感し話しをじっと黙って聞いて、時々、そこはプロとしての相槌を、挟んだりしているうちに、相談者の心底に河合さんの気持ちが染み入り相談者の心が開かれていくのです。
小川洋子さんの小説はいくつか「私の本棚」にも紹介しましたが、「博士の愛した数式」は、80分しか記憶が持てない博士と家政婦さんと息子のルート君の愛と理解に溢れた温かいお話です。
彼女の作品には、私には思いもつかないストーリーが必ずあり、登場人物に潜んでいる深層心理がたくみに織り込まれ感動せられます。
 「死」について「宗教」についても深い会話があり、傍で聞かせてもらっている感覚で感動を覚えました。
 河合隼雄さんと小川洋子さんとは私の中では別々のジャンルの方と思っていたので、びっくりしました。
 深い内容でもう3回も再読しました。

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死という最期の未来

「死という最後の未来」 石原慎太郎 曽野綾子 対談集 幻冬舎
神を信じない石原慎太郎(87歳)と神を信じるカトリック教徒の曽野綾子(88歳)の死生観を、ディベートゲームのように楽しく語り合う対談集で、大変面白かった。
・はじめに
 “はじめに”の言葉は石原慎太郎さんが書いています。
  ・・・中略・・・
  人間80歳をすぎると誰でも紛れもなく迫ってくる「死」について予感したり考えたりします。
  ・・中略・・
  老いてこその生き甲斐を積極的に求め、自ら作り出すことこそが晩節を彩る術だと改めて思います。
・第1章 他人の死と自分の死
  ・・・・・
・第2章 「死」をどう捉えるか
  ・・・
石原「死は人生との決定的な別れですからね。去りがたいですよ、この世を」
曽野「死ぬのは自然なことですけれどね」
石原「つまらん。つまらんです。」
曽野「だから、その日が来るまで、存分になさればいい。私は50歳になった時から、寝る前に「3秒間の感謝」というものをするようになりました。もしもその夜中に死んだとしても、けじめをつけたことになるでしょう。死ぬということは、いい制度だと思いますよ。」
石原「いい制度?」
  ・・・
・第3章 「老い」に希望があるのか
  ・・・・
・おわりに
“おわりに”の言葉は曽野綾子さんです。
  ・・・中略・・・
 石原氏が、80代以降をどう生きようとされているのか、私は知らないが、氏のことだから、1仕事も2仕事もされることだろう。一方私は、流されて生きるのが人生、と思い続けてこの年まで生きてしまった。
  ・・中略・・
 人は現世で、なにごとにも十分に出逢ってから死んだほうがいい。楽しい出来事ばかりでもなく、必ず気の合う人だけに会えるわけでもないが、そうした経過があってこそ、人は深い人生を感じて最期を迎えられるのだろう。

ふたり真逆の「死生観」を、相手の意見に逆らうこと無く、理解を示しながら穏やかに、しかし一切の妥協はなく、楽しく展開される対話は、横で「うんうん。なるほど。でも~っ。」と聞いている感じでとても楽しかった。

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私の息子はサルだった

「私の息子はサルだった」佐野洋子著
佐野洋子さんのエッセイはこの本棚にも何冊か紹介しましたが本当に素晴らしい。
言葉使いは乱暴で自分のことは自虐的に、周りのお友達のことなどには呆れたり小馬鹿にして書かれていることも多いのだけれど悪気は感じられず、正直で愛情がこもっていて読者は感動し、皆から愛され好かれていた佐野さんのことがよく分かる。
このエッセイは彼女が亡くなってから見つかった原稿だったという。息子さんの子育てを題材にしているのですが息子さんはかねてから自分が題材にされていることをすごく嫌がっていたから発表を遠慮されていたのかもしれない。
「あとがきのかわり」に息子さんの廣瀬弦さんが文章を寄せられています。
{僕の思い出に少しの大袈裟と嘘を好き勝手に散りばめている}{僕の知らない人が僕の知らない僕を知っている}のは恐ろしい。許せないと思っておられ、母親のエッセイもほとんど読まれなかったそうです。
この度残された遺稿を彼は初めて読み「全ての行にうっすらと大袈裟と嘘が見え隠れする。ほらな。やっぱりな。こういうのが嫌なんだよな」と。「まったく、そんなんじゃねえよ!」と憤慨させられたものの、「だけど何度か読んでいるうちに、「もしかしたら僕から観た大袈裟と嘘が、彼女の中では全て真実なのかもしれないと思い始めた。」そして深い愛情が伝わり「今では許せる」と言っておられた。

母親自身が気づかない程の深い愛情、子供の可愛い突拍子もないユーモアな行動に、佐野洋子の息子に対する絶大な愛を感じ抱腹絶倒、感動してしまった。

今、息子、孫息子育て中でこんなおサルみたいな子で大丈夫なのかしらと思っておられる方ぜひ読んでください。
私は息子も大人、孫息子も大学生になってしまったけれど、懐かしい思いでいっぱいになり楽しく読みました。

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まちの植物のせかい

machinohanahekusokazura「まちの植物の世界」鈴木 純 著 雷鳥社
病後のリハビリのため毎日ウオーキングをしています。
一日3000歩以上を目標に歩いていますが、植物オタクぐらいに樹木、草花が好きな私は、路傍の植物観察を楽しみながらの散歩です。
個々のお花はその一生を見せてくれます。時が来れば芽を出し葉を出し蕾を付け花を咲かせ種を落とし終わります。
今回【そんなふうにいきていたのね「街の植物の世界」】という図鑑にめぐりあいました。
路傍植物の道案内が最高にステキ。可愛くてしかも学術的。
こんな図鑑に初めてめぐりあいました。これぞ私がこれまで求めていた図鑑です。
著者は植物観察家。東京農大で造園学を学び中国で砂漠緑化活動を2年間従事したバリバリのプロ。
というのに、案内は少女漫画家のように、キュート。
今日朝のウオーキングで見つけたへクソカズラのページを載せました。写真では見にくいですがヘクソカズラの写真の吹き出しのところにはクンクン くっさ~~とあります。
温室のお花より野の花を愛する方、ぜひ手にとってください。
10分の道のりを100分かけて歩く植物観測家になるにはウオーキングとは別に時間を作らねばなりません。

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ペスト

「ペスト」アルベール・カミユ 著
日本中(世界も)、コロナ禍で規制され翻弄されている中、カミユの「ペスト」がよく話題に取り上げられているので読みました。

著者カミユによるペストという悪疫禍の記録本です。主人公に医師のリウ-を著者の語り部として置き話しを展開していきます。

この記録の主題となす奇異な事件は、194*年、オラン(アルジェリア海岸における仏の植民地)に起こった悪疫のことです。
オランは取り立てて特徴もないごくごく普通の地方都市でした。でもある朝、一連の重大事件の最初の兆候というべきものが起こりました。医師のリューが鼠の死体をいくつか発見したのです。みるみるうちに鼠の大群。ついで原因不明の熱病者が続出、それが悪疫ペスト発生の始まりでした。

これまでごくごく普通に暮らしていた家族、友人、賑やかな商店と町並み、お役所、病院、教会が、右往左往対処に翻弄されていきます。

 

話の進展は、現在日本が否世界中が去年12月以来翻弄され続けている新型コロナによる悪疫の辿る道筋と同じと言っていいでしょう。

ペスト感染禍から70年以上も経ち、時代が代わり医学も進みグローバル化が進む社会になりましたが、世界中に感染者が増え、感染者は外部と遮断され、人はみな外出自粛、孤立状態のなかで、オロオロと「悪疫」と闘う市民たちの姿は、スケールは違うもののペスト禍の人たちと変わりありません。

過去の感染禍を教訓として将来に備える必要性がおろそかにされてきたと思います。

次々起こる自然災害(今現に鹿児島熊本が被っている大雨)に対しても、国は過去に学ぶ防災の手があったはずです。

この「ペスト」の話では、周りの親しい人たちが次々感染していく不安、人間内部に潜む悪徳や弱さや、あるいは貧苦、戦争、全体主義などの政治悪の象徴までもが記録され、これは単に昔の悪疫だと読み流すことは出来ないと思いました。

新聞紙上やテレビで「ペスト」のことが話題になったことの意味が分かりました。

読んでよかったし読むべき本でした。

 

 

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